要然天蓬之法世传虽多得其奥趣者鲜
　矣火狱亦间有行之者得其变用者未之
　见也余自幼投师传受上法凡经四师初
　礼婺女马先生德常再礼武夷 陈先生师
　衡继参括苍陈先生道宁末参容城郑先
　生德一方得火狱全文如役直月五将军
　以至鹰犬皆有治邪纲纪之要正 (第 002a 页)

　之宝也今之学者不揣其本而齐其末徒

　尔行持云乎哉予首参有开吴先生传受
　于郭君达观郭师于陈藏脩 陈师

于郭君
　潢溪潢溪即范轩之门人也元长自得斯
　传每虑本末未备不无疑焉邻居雪崖先
　生得籍师范轩传𠪾 (第 002b 页)

　　　之已失所在遂得一绝云

不觉不知可便归明明白白也宜时两端事
理从君用远近无为无不为
　　　答人问修行二首
略将管见对君 陈师

授玄言悟本真虽是未
能全了达无心再作养蒙人
心生种种尘缘起意灭头头合圣机若是人
能知此理不移一步到瑶 (第 009b 页)

　朗扬休播鼓喧雷齐声震动圣境犹如埙唱篪和之象既而
　建节四围云屏万重俄而威光赫奕耀夺珠晶一切含灵俱
　作真灵正气无有委靡此即言 陈师 鞠旅烝然来思也盖天
　亦深恐下民有非时外色之病设此二十四大天将以暮春
　谷雨之节乃乾道将隆之际序以为 (第 2p107b 页)